——北京八中素七年级山西社会实践

更新日期: 2018年5月25日 下午4:02      阅读  2589  次

       在领略了白石山、十瀑峡的昳丽，东团堡小学的淳朴，黄山的壮美，宏村的灵秀，万忠墓、日俄监狱的残忍，陨石博物馆的奇异之后，我们又开始了新一次的旅程，这次我们的目标是有着四千多年历史和许多传奇故事的山西。

       我们常常听到老一辈人说“工业学大庆，农业学大寨”。大寨作为农业基地，在上个世纪的中国可谓是家喻户晓。很多的政治文学，以及以文革作为背景的小说中都有大寨的身影。而说到大寨，就不得不提大寨发展的头等功臣——陈永贵。

       作为书记，他没有一丁点私心，从来不摆架子，不搞特殊，而是身先士卒，自己冲在第一线，与大寨人民共同建设美丽的农业家园。

       陈永贵，本来是逃荒过来的，但村委书记贾进才没有介意他逃荒难民的身份，推荐他继任村委书记。工作后的陈永贵，遇见什么事，总是自己抢先干。陈永贵当上国务院副总理之后仍然心系大寨。1963年，大寨发洪水，把梯田全都冲垮了，国家要给大宅救济粮，但陈永贵坚持自力更生，“人还在，就什么都在”，提出了“三不要”，“三不少”，不要国家的救济粮，不要国家的救济款，不要国家的救济物资，不少群众的口粮，不少劳动日的分值，不少给国家的爱国粮。

       新中国就是靠着像大寨一样艰苦奋斗，自力更生的精神，才从一个任人宰割的小国家变为世界上的超级大国，我们今天也要向大寨的先辈们学习，把中国建设的更加富强，美丽。

       提到新中国的发展，有一个小姑娘不得不提，她就是刘胡兰。

       刘胡兰的生命像昙花一样短暂，但不像昙花一样柔弱，相比之下，她更像一株木棉，纵然为革命事业奉献生命，也绝不会言弃。她浑身浸染着红色，不是新娘子娇艳的红妆，而是磅礴大气，层层叠叠的红色。血红色像烈士为国家，为民族洒出的热血，用鲜血铺就革命的道路，火红色像一团燃烧的火焰，以自己单薄的身躯，照亮这条无数人用生命护佑的道路。宛若那黑夜中的唯一星光，指引着前路的方向，告诉所有屠杀者，你们对人民群众所有的暴行，都将遭到加倍的报应，你们杀不光共产党，你们打不败人民群众!

       今天的中国没有战争，我们自然不会像刘胡兰一样为革命献出生命，那我们就无事可做吗？不是的。革命烈士们用自己的生命融合成星火，成为那一道光，它照亮了中国革命的未来，而我们今天就要留住这道光，不管我们多么的渺小，就算这道光失去温度，它也散发着清冷的光芒，中国的未来，定是一片光明。

       而下午王家大院让我们感叹中国古代民居艺术的登峰造极。刘胡兰纪念馆让我们学习革命烈士的英雄气魄，这两件事看似毫无关联，却都能激起我们的爱国之心。

       第三天来到大槐树时，有的同学发出了疑问，我们到底是来干什么的？为什么要参观这棵已经被冲毁的树？其实，络绎不绝的人群，伏地参拜的老人已经给了我们最好的答案。

       大槐树代表的是人的思乡之情，是在外漂泊的游子对家的思念与眷恋，是海外华人的家国情怀，无论走到何处，根都扎在中国！

       我们都生活在家人身边，只是出来几天，有的同学就想家了，我们尚且能回家，而当年的移民，可能到死，也回不到家乡，临死时也见不到自己的父母兄弟，无论他们怎么祈求，也无法被拯救，尽管他们是被迫的，但生活不会在乎你是不是被迫，它只会强迫你抬起头，直面淋漓的鲜血。就算心底的伤口从未愈合，就算无时无刻不挂念着家人，也只能强忍着疼痛，去面对残酷的生活。

       晚上《又见平遥》的演出为我们讲述了在平遥古城中一个关于血脉传承、生生不息的故事。《又见平遥》中的血脉延续奇迹的发生，不是某一个人的功劳，而是所有人努力的结果。赵易硕为义气，为兄弟变卖房产，用自己的全部家产，救一个七岁小孩子的命。镖头心里清楚此举有去无回，仍然为交情，为仗义，与赵易硕同去救王家遗留下来的唯一的血脉。有义气，有承诺，有对朋友的情谊。鲁迅先生说：有存在，便有希望。有希望，便有光明。而赵易硕的存在，给王家带来了希望，而这份希望，带来了光明。

       平遥，一座上千年的古城，有太多太多动人的故事。而第二天的行程就来到了平遥古城。不仅要探寻平遥城中那一个个被人们所传唱的故事，还要感受平遥古城中浓厚的晋商文化。平遥城墙马面多，造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。这里不知蕴含了古人多少的智慧。文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，这里是读书人的圣地，文庙中央，孔夫子与其他十二位儒家圣人的塑像伫立着。县衙坐落于古城中心，始建于北魏，定型于明清，坐北朝南，轴对称布局。。日升昌票号是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，以“汇通天下”著称于世。

       “借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”

       杜牧的这一首名诗，大家都是很熟悉的，但其中这杏花村酒家，却不知了不了解。这座酒村历史甚是深远，早在一千五百多年前，酒文化闻名于世。“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”，都描绘了这个汾酒的古都。李白、杜甫、郭沫若等大文人都赋诗赞誉。下午在太原博物馆同学们了解了山西过去的历史，从有文明，到晋国霸业，一直到近代。无比辉煌。而晚上的山西面食博物馆终于有福气亲手做之啦！同学们有的做刀削面，有的做栲栳栳等等。到后面，师傅索性还教我们做一些小玩意，有兔子、猪^(*￣(oo)￣)^，可逗哩。最后，吃得当然是不亦乐乎。这已经是第五天了，社会实践转眼间已经接近尾声了。今天晚上，同学们开展了闭营式。

       时间总是过得很快，我们为期六天的山西社会实践活动已经到了最后一天。最后一天的行程是参观东湖醋园和中国煤炭博物馆。

       山西最为盛名的是老陈醋，而东湖醋园是山西省第一家动态展示传统与现代老陈醋生产工艺流程和老陈醋历史文化内涵的博物馆。由于这里堆放着大量的正在酿造着的醋坛子，可以做一次“免费”的醋疗。

       酿醋的过程中的味道把我们打得丢盔弃甲，但中国传统的手工醋，代表的并不只是繁琐的制造过程以及难闻的味道，而是中国的文化，是中国几百年，几千年的古老技法，它是中国人智慧的化身，是中国人的骄傲，它永远属于中国。手工业，正在走向没落，年轻人不愿意继承传统的手工技艺，我们的多少非遗，正在失传。

       参观完醋园之后，同学们又去了介绍一种从远古时代就存在，而到近代才开始大规模开采的资源的博物馆——煤炭博物馆。

       这次煤炭博物馆的最大亮点不在于有多么精美的设计或是多么全面的知识，而是让我们设身处地进入煤矿开采工人的世界，这就是煤炭博物馆的镇馆之宝，不是什么奇珍异宝，而是模拟矿井。

       进入矿井的古采区，给人的第一直观感觉就是黑，矿洞里黑洞洞的一片，唯一的照明工具就是一盏昏暗的油灯，洞本身也极为狭小，仅能容纳一人通行，任何身高在一米七以上的人一不小心就会撞到头，不禁让人联想到上次社会实践的那艘潜艇。

       《平凡的世界》中曾经描写过采煤工人孙少平，他当时下井时，浑身漆黑，还被尖利的东西划破了脸，留下了一道大伤疤，从书中和模拟矿井中可以看出，挖煤工人的生活很艰苦，还很有可能得各种病，或是哪一天就不明不白的死在了矿井下。

       新中国的工业发展，离不开煤，而煤的开采，离不开挖煤工人。可以说，新中国的脊梁是靠煤与工人撑起来的！我们今天的丰衣足食，是因为我们有一个强大的祖国，而中国的运转，不管是古代还是现代，都离不开这其貌不扬的煤。煤不好看，黑乎乎的外表，还藏在最深的地层下，采上来时，黏乎乎，脏兮兮，显得更丑，完全看不出有什么作用，既不像金银光亮耀眼，也不像琥珀清澈透明。

       我们的祖国母亲，拥有无数名山大川，文物古迹的祖国母亲，不是徒有外表，在她的心中，藏着无数的宝藏，不仅是煤炭，各种矿藏，能源、有色金属、分散元素，应有尽有。

       一篇课文《最后一课》中，韩麦尔先生说，法国语言是世界上最美的语言。

       今天，我们也要说，中国是世上最美的国家，中国语言是世上最动听的语言。

       大美中国！

（报道：素7c班 徐畅 邓云茜 马逸轩）